第261章 终究无法跨越那一道恒定的界限
作品:《开局邂逅邓婵玉,我逆袭封神!》 “道藏混元天极大罗金仙:天道之境凌驾所有世界之上,任意修改洪荒规则,定义一切法则,其本源即是道,以绝对存在的形态存在,无法用物质、属性或思维来界定,既虚幻又真实,缥缈不定却又自古永存,一切伟力可于一念间无限叠加、任意融合、任意逆转时间空间,可自由往来一切不可名状、不可想象、不可知晓、不可形容、不可描述的存在。”
“道藏混元无极大罗金仙:大道之境,与道同等,永恒、不朽、不灭、不死、寂灭等等,皆在‘道’之内,一念生出混沌,永恒不灭,一念即永恒,即便仅存一个念头,也能从大道根源中回归,只要道存在,就永远无法被抹去,其存在不可名状、不可言说,纵然得见,也只能见一团大道本源秩序,其存在超越一切时空、岁月、空间,凌驾于一切有形与无形之上,立于无量不可计数的‘无有’之上,超脱一切本源,简单来说便是道本身,道存则无极不灭!”
重定道藏境界后,陈喜乐的道音也随之传遍道藏天庭,无穷无尽的圣道之音在道藏天庭回荡。
所有道藏天庭的存在,皆在逐渐崩解的大道本源中开始转化。
同一时间,三清也开始演化道藏境界的转变。
但如女娲这般存在,却无需此变,她自身已超越天命,并且执掌了一道洪荒大道的因果。
这一击具备覆灭天道、诛杀大道的圣威,**一切,屠戮一切。
在大道之力运转之下,那人首兽身的巨大虚影覆盖而下。
罗喉悬着诛仙四剑,顷刻间便被这股大道之力击穿。
然而时间与空间循环往复,即便一瞬能将罗喉磨灭无数次。
终究无法跨越那一道恒定的界限。
这正是大道之力存在的一丝缺陷,能让时辰与杨眉大仙二人从缺陷中取出一道恒定因果,并将其无限扩大。
罗喉主杀伐,时辰主**,杨眉大仙主掌控。
这三人化作三股磅礴气旋,向鸿钧攻去。
与此同时,一道金光自天而降,正是混鲲老祖。
显然有此机缘,西方亦要来搅局,否则若让罗喉取得因果,西方岂非要矮人一截。
混鲲老祖以金光塔笼罩而下,此刻展现防御之道。
大道之力演化出无穷无尽的攻伐手段落下,即便身具无上伟力,也难以估量其中蕴含的力量何等庞大。
一次攻击便是超脱时空的大道之击,不知多少大千世界、中千世界随之湮灭。
鸿钧此刻显现大道真身,竟是一尊**无量天地的至高巨兽。
造化玉碟荡漾三千神光,脚踏轮回大磨,三十六品混沌青莲在虚空中显现。
双眸睁开,便是大道威压。
无量法则滚滚涌动,向四大魔神攻伐而去。
诸天至宝横空现世,昔日洪荒世界中难得一见的法宝,此刻却随处可见。
四大本源之力轰然融合,与造化玉碟激烈碰撞。
一道缺陷,将其永恒放大,便能衍生无穷破绽。
在此等极端的大道之争中,这便是鸿钧道心上的缺失。
“三大魔神中并无你的位置,你仅是窃道之人,怎能占据其中大势。”
“鸿钧,你的道路终究是错的。”
七声钟鸣响彻天际,时光之钟绽放出无穷无尽的玄妙光辉,径直撞向造化玉蝶。
三千魔神的本源之中,时辰已抽离时间法则,杨眉大仙取走空间法则,罗喉收去魔道与杀戮之道,混鲲老祖则夺走金光大道。
“造化玉蝶若不破碎,三千魔神如何重归?这洪荒天地,本就由吾等魔神心血凝聚而成!”
弑神枪融合了杀戮与魔道,顷刻晋升为大道至宝。
罗喉将弑神枪威能催发到顶峰,直刺造化玉蝶而去。
造化玉蝶本是鸿钧借洪荒天道之力勉强聚合而成,此刻在冲击之下轰然崩裂。
随着玉蝶破碎,两千九百九十二道玄光骤然显现。
时辰与杨眉大仙凭借时间、空间的因果牵连过去未来,两千九百九十五尊魔神随之复苏。
时辰环视一周,发现唯独缺少仙道魔神、战斗魔神、造化魔神、因果魔神与星辰魔神。
仙道魔神正是鸿钧,造化魔神乃是女娲,而那因果魔神不知落入谁手,望舒亦似乎未循此道而行。
此时,两千九百九十五尊魔神齐向大道鸿钧攻去。
无尽伟力交织垂落,将大道鸿钧的本源寸寸磨灭。
不知过了多久,随着大道之力完全消散,一条蛐鳝之形浮现而出,大道鸿钧就此消失,化为天道鸿钧。
时辰抬手一挥,与杨眉大仙及众魔神一同升至洪荒至高玄界。
除罗喉与混鲲老祖外,其余魔神皆随时辰前往洪荒至高玄界。
罗喉获无上大道之力,诛仙四剑与弑神枪蜕变为大道至宝,魔道气运自此昌隆。
混鲲老祖亦得大道加持,分走鸿钧所遗因果,将此般伟力归于西方。
西方二圣等人修为骤涨,所有法宝皆浸染大道法则。
佛门与魔道于此际将因果推演至巅峰。鸿钧溃败后,道藏天庭在天地间的地位摇摇欲坠。
西方世界两位巨擘赫然崛起,其因果之强超乎想象。
与此同时,洪荒至高天传来阵阵道音:
“吾为时辰,今令洪荒融归混沌之序,吾等依三千魔神之数开辟洪荒神界,为洪荒至尊。”
“统御洪荒一切大道、一切生灵、一切命数,皆归洪荒神界所掌。”
“女娲、望舒、因果魔神、战斗魔神,速来归位!!!”
轰然巨响中,时辰与杨眉大仙凭借时间与空间之道占据洪荒至高权柄,于洪荒之中开创洪荒神界。
天地气运滚滚涌动,尽被其强行吸纳,两千余魔神将混沌中原有生灵尽数纳入洪荒神界。
其中生灵之数逾一元之众,皆具混元级大罗金仙修为。
在混元无量天之内,元始天尊、通天教主与老子三人震惊难言。
未料鸿钧竟落得如此结局,最终因果被诸天魔神逆转夺取,终究仍属仙道魔神。
而洪荒天地似已尽归三千魔神执掌。
此事于三人而言,无异于沉重一击。
九大天道圣人,如今名存实亡。
人道圣人孔子及其门徒,以及地道圣人中除已证自身境界者,几乎皆受重创。
大道之力归于洪荒神界,对那些不具盘古天命的生灵来说,近乎失去根本依凭。
西方大兴,道教天庭衰微,仿佛印证着某种宿命。
直至陈喜乐的道音在道教天庭回荡,道藏境界的传承令天庭众人皆得惠益。
道藏之数融汇混元之序,铸就洪荒真圣道德神藏之象。
陈喜乐的余韵响彻洪荒世界:
叹我何有幸,暂居此仙庭。
宫中何所藏?万卷书如林。
丹锦为囊贮,青霞作帙衣。
王乔司钥禁,蚩尤守门庭。
闲时轻翻阅,览读岂从容。
至人一语悟,道由心中生。
神静照自我,澄明似芙蕖。
千载离尘去,此言启幽途。
世人多忘己,浑如土苴轻。
何暇忧天下,愁思犹未平。
探究天地与人的关系变化,辨明古今的正确与过失,自古以来华夏便有圣贤论述大道。
所说的真人,一言一行都符合自然规律,通达人心,深刻理解阴阳变化的原理,从而调和引导人性,彰明正道,达到中和平衡。
修养自身,保全亲情,享尽自然寿命。
威严庄重而不恐惧不畏惧,细致周密而毫无疏漏。
治理自身则身心长久修养,治理家庭则家庭整齐有序,治理国家则国家太平昌盛。
天地孕育创造万物,没有比人更灵慧的,道的运行体现,也没有比人更明晰的。
所以说鱼适宜于水,人适宜于道。
道是万物最深奥的真理,天地最尊贵的法则,因此追求道的人,大致有四种表现:一是获得元气的能量,因而精神旺盛身体轻盈;二是掌握统一的妙处,因而能够以简约驾驭繁杂;三是减少杂念,因而清静闲适无事纷扰;四是核心大道并不繁琐,因而修行方法简单易行。
总的来说,驾驭外在的能力逐渐增强,直至达到我的命运由我主宰而不由天定,所以人融入道的境界,大致分为五个层次。
一是庸人,对大道毫无认识,充耳不闻,只关注自己不停追逐的事物,得到时就欢喜,失去时就悲伤,心中没有谨慎始终的准则,口中说不出教诲规范的言语;看见小的就忽视大的而不知道应该做什么,随波逐流而不知道坚持什么。
内心随着环境变化,取舍没有定数,时间一长就精力枯竭精神萎靡,如同破烂的棉絮残缺的外壳,衰亡即将到来。
二是士人,内心有确定的方向,计划有坚持的原则。
言语不追求琐碎,注重审慎表达;行动不追求繁多,注重审慎缘由,本性与命运结合而不可改变。
三是君子,内心一直纯粹宁静,无论有事无事,遇到触动也不动摇。
专注内心修炼,坚定散漫都有标准定力。
清心寡欲而身体健康,精神通达四方,即使足不出户,也知晓天下共通的深奥道理,自身具备仁义而不炫耀,思虑通达明澈而言辞不专断,忠实实践信仰大道,自强不息,富贵不能增加什么,贫贱不能减损什么,没有神奇特异炫耀之处,但普通人无法企及。
自行隐没在民众中,自行藏匿在田野边,声音消散,志向无穷,口中虽然说话,内心却未尝言语。
享尽自然寿命,无病而终。
四是真人,我的命运由我主宰不由天定,地府除去名字而寿命没有终结之时,造化不受约束而才能没有困限,通晓灵妙觉悟而无所不知,闲居无为而事事顺利,端正自己而教化他人,利益自己而利益他人,言论足以被天下效仿而不伤害自身,大道足以教化百姓而不损害根本,富裕则天下没有积压的财富,施予则天下不忧虑贫穷。
退隐则长生驻留世间,进取则从容延展。

