第403章 昏君的脆弱性

    人非圣贤孰能无过，既然不是生而知之者，那就是要正视自己人类劣根性和动物性的一面。

    直面问题、解决问题，不逃避才是进步的过程。

    欲望对人的腐蚀是超出人类本身认知的。

    资本阶级作为欲望的化生之一，具有显著的自我增殖与异化逻辑，用释家哲学四生论来解释，资产阶级不是胎生、不是卵生、不是湿生，而是化生来给其定性。

    释家哲学四生论，胎、卵、湿都是自然衍化，而化生是非自然的业力”化现，是无中生有，遇境而成的。

    所以化生者，皆以爱染当生处而受其生。

    王曜以前觉得自己是个脱离低级趣味的人，能够很好地控制自己的业力，但事实证明，理想跟现实之间的区别还是挺大的。

    不过好在，他如今有能力和资本请人探讨帮忙解惑，不必像前世自己一个人摸索试错。

    非遗由手艺和文化两部分组成，所有能流传下来的非遗，基本上都是古代王侯将相这种贵族阶级豢养的产物，因为这类以手工业为形式的东西，是需要耗费大量时间金钱人力最后玩出花样，成为文化”。

    跟现代奢侈品被创造出来收割中产不一样，华夏的非遗被创造出来是贵族阶级自己用于享乐的口现代奢侈品不管如何包装，也最多算做手艺形式的工艺品。

    不过华夏目前的非遗也都只是继承了手艺，可光有手艺没用，必须要结合文化才能称之为非遗。

    所以这次非遗集市大视察，王曜除了召集了非遗传人手工匠人们之外，还召集了大量文化相关的学者专家一同做出汇报。

    基本上大半个百家讲坛的主讲人都被王曜拉来了。

    他们从历史、人物、精神等多方位展示了非遗传承的价值及必要性。

    领导深入非遗传承基地、非遗工坊，实地视察非物质文化遗产保护、传承与发展工作，亲切看望慰问非遗传承人。

    详细了解非遗项目保护现状、传承举措及产业发展情况，强调要深入贯彻落实华夏优秀传统文化保护传承的重要指示精神，坚守文化根脉，深耕传承实践，推动非遗活态传承、创新性发展，让华夏传统文化在新时代绽放新光彩。

    尤其是对云裳利用苏绣苗绣、云锦缂丝、蜡染等非遗结合传统文化图样表达了高度赞赏。

    最后在参观体验了悄江南将宫宴与传统戏曲表演等形式结合、复刻展现从战国到明时宫廷宴风格

    后，给予了高度认可。

    总之一场视察下来，云裳和星国两家公司获得了明确扶持和帮助的许可，作为对外文化输出的重点单位去经营。

    而悄江南得到了一副墨宝，被章兰欢天喜地的挂在了上沪即将改建的最大一家旗舰店中。

    有了这副墨宝，悄江南的上市之路不能说平步青云，最少也是一片坦途。

    结束后送走视察队伍，王曜宴请这些专家学者时，开口咨询自己面对欲望化生的担忧和困惑。

    “几位老师，你们对古代帝王功成名就后丧失动力，然后沉迷酒色如何看待。”

    王曜精挑细选了五位专家，包括人文史记领域的王利群、文学与性研究领域的戴锦桦、心理学领域的毕叔敏、通俗历史领域的易中田以及古典理学领域的丽波。

    这些都是他比较爱看的主讲人了，专业性高低不说，但至少说话都很好听，不是单纯一根筋的类型，至少能够在情绪上给出不少纾解。

    这几位一听这个问题，同时眉头一挑，不约而同地对视了一眼后，将目光放在最年长的王利群身上。

    第一个解题思路很重要，不管王曜问这个问题的目的是什么，都得先定下一个基调才好解答起来不犯毛病。

    王利群看了眼王曜身边的张天嗳。

    今天这么重要的场合，王曜没带范兵兵和赵丽影那种级别的台柱子陪同，也没带朱株、柯兰那些能说得上话的，反而带了这位不管名气还是家世都略显普通的张天嗳。

    很显然，谜题也许就在谜面上。

    “王总这个沉迷酒色的说法太过笼统了，算是给帝王将相贴标签的一种春秋笔法，不管是夏桀商纣的酒池肉林，还是玄宗的梨园逸事，这类记载都是带有强烈褒贬倾向，我们都知道前朝历史都是后人修，为了凸显本朝君王的贤明，自然要贬低一下前朝的君王，功

    德方面不好乱写毕竟史学家还是有基本操守的，所以只能在私德方面下功夫了，而个人的世俗的欲望被放大，跟君王形象形成巨大的反差，就更容易塑造渲染昏君形象，在你们传播圈里叫做拉踩，但实际上从解史角度，我们看待帝王酒色很多时候并非单纯的个人享乐，而是与政治挂钩，例如宴饮是维系君臣贵族关系、巩固权力的手段，而后宫规模本质上是皇权与世家大族联姻的体现，并非不能用单纯的沉迷来定论。

    例如汉武帝的后宫看似庞大，但其中很多妃嫔都来自功臣世家，这背后是政治联盟的考量，而非单纯的个人喜好，毕竟传

    闻汉武帝更偏爱男宠一些。”王利群笑呵呵地开口道。

    直接把话题升华了，从帝王堕落，变成了帝王不得已”堕落，都是被迫的，直接成为了受害者。

    这不是帝王的堕落，而是帝王不得不犯的错啊。

    其余几位不约而同地露出了然的神情。

    这个调子定得好啊！姜还是老的辣。

    男宠？

    听到这个关键词，张天嗳原本乖巧的坐姿变得笔挺几分。

    “也不能说是偏爱吧，毕竟男宠的实际作用对于汉武帝来说更重要一些，一是同性之间更懂得分寸，第二就是那些男宠可以培养为死忠亲信，比如汉武帝宠爱的韩嫣韩说两兄弟都是能征善战的，后来的李延年宣传能力强可以帮助治理内政作为皇帝口舌执行一些他不方便的政令。”易中田顺势接话道：“大多数人读历史有个问题，就是容易把帝王将相当做普通人”来看待，把信史作为绝对真相，甚至懒得解读然后成了误读，帝王作为绝对权力的象征，已经脱离了人的范围，毕竟一言一行都与国家命运挂钩，所以他们的享乐从来都不是个人小事，哪怕是喝一杯酒、专宠一个妃嫔，都可能被解读为失德或者风向。

    不过也不能完全否定个人欲望的作用，刚才王老师强调政治属性，但有些帝王，确实就是单纯的沉迷酒色，比如汉哀帝，断袖之癖流传千古，他的行为更多是个人欲望的泛滥，而非什么政治考量。

    还有商纣王，即便史书有渲染，但他大兴土木、修建酒池肉林荒废朝政，这背后更多是个人的骄奢淫逸，而非权力博弈。

    我们不能为了翻案而刻意淡化帝王的个人责任，既要看到历史背景，也要承认人性的贪婪与弱点，好的帝王能克制欲望，昏君则会被欲望驱使，客观的一事一议才能以史为鉴。”

    易中田一脸正气地说完，其余人面色各异。

    哥们你要当直臣啊？

    “易老师说得也挺有道理，不过商纣大兴土木到底是个人行为，还是以工代赈尚且不能定论，修建鹿台、沙丘苑台的时候正是商朝国力昌盛，但商王室内部已经矛盾尖锐了，贵族，巫祭势力膨胀，属于奴隶制向王权制度的挑衅，纣王大

    兴土木征召他们的奴隶和资产估计也是集中加强王权的方式，属于提前挑破内部问题，而且最重要的是根据考据，那个时期是华夏第一个寒冷期，32千年冷，华夏告别温暖期进入干冷期了，气候变化直接导致黄河流域三十年干旱，洹水一日三绝，伊、洛、黄河三川涸。

    这几乎算是典型王朝级的天灾，所以不能完全说是纣王个人意愿和欲望导致的后果，换做任何人面对这种级别的天灾人祸，也会感受到压力爆表吧，我们就当酒林肉池和沉迷美色是真的，未尝不是一种个人的解压方式，只不过王朝覆灭总要找个君王昏聩的借口吧。”王曜笑呵呵的开口道。

    话音落，桌上的氛围微微僵硬了几分。

    易中田嘴角抽搐了一下，欲言又止。

    其余人则有些诧异，没想到王曜商业这么成功，历史知识竟然还有些沉淀。

    不过他开口替纣王喊冤，算是彻底给这个问题的方向定死了。

    “我在历史方面不如王老师和易老师，不过在这个问题上我倒是跟王总的意见有些相似，从文化层面来说，帝王沉迷酒色”的批判，本质上是儒家修身、齐家、治国、平天下思想的烙印。

    儒家认为帝王是天子，是天下表率，必须修身立德，克制个人欲望，酒色代表着私欲，沉迷私欲，就无法齐家，更无法治国平天下。

    所以史书批判帝王沉迷酒色，本质上是在维护君权神授的合法性，要求帝王符合圣人标准，但这里有一个矛盾。

    那就是帝王也是人，也有七情六欲，儒家的圣人标准，本质上是一种道德绑架，例如朱熹强调存天理，灭人欲，但这种要求放在帝王身上，几乎是不可能实现的。

    也是儒家用于规范甚至控制王权的一种表现。

    而且这种价值观也导致了一种双重标准，同样是宴饮、纳妃，明君做就是礼贤下士，绵延子嗣，甚至还有臣子见王储不兴，号召扩充后宫的。

    但昏君做就是沉迷酒色荒淫无道，这种双重标准，恰恰反映了价值判断逻辑的问题。”丽波笑吟吟地开口道。

    支持了王曜的理论，顺便踩了易中田这个要装忠臣的动机。

    兄弟，你在一个身价亿万的大商人面前讨论宏大叙事还忠言逆耳？

    疯了吧，不要搞得人家不开心，最后大家都没得饭吃。

    非遗集市这个项目王曜牵头，旗下几家相关企业准备合资成立一个研究院，每年的研发经费赞助都是过亿级别，在场都是受益者。

    人家抛出这个问题，到底想要什么答案你心里不清楚吗！

    “我部分认同丽老师的观点，确实要警惕个人欲望叙事背后的陷阱，尤其是当这个叙事与上位者深度绑定的时候。

    王总虽然假设了帝王，但本质帝王也是人，而酒色作为核心论题的重

    要性也需要单独拎出来，酒不多说了，属于个人喜好，可以是酒也可以是游戏、音乐、绘画等等。

    不过这个色，自然就是专指性”了，作为人生理最原始的欲望，是需要被深度挖掘的，易老师说汉哀帝、商约王是单纯沉迷欲望，这一点我也不完全认同，但我们要追问为什么史书

    在记载这些帝王时，总要刻意突出绑定性”？

    商纣荒淫一定要绑定妲己、唐玄宗怠政，一定要归罪于杨贵妃。这本质上是一种权利中心主义的叙事，性在这里只是替罪羊，这些女性的命运，完全被权利掌控，她们的惑主到底是主观还是被动也很需要被拎出来琢磨一下，当然，主要是因为历史上男性帝王数量比较多，所以我用女性举例，论起女性帝王，比如武则天的面首也可作此类比，不管是男性还是女性，本质都是被权利吸引，帝王只是利用了这一点来实现自己的目的。

    甚至可以说是互惠互利，而史书所谓的惑主昏庸不过是为前朝失政和衰落找的一个性替罪羊”，这里面重要的是，易老师说昏君被欲望吞噬”，但这个欲望”的载体，为什么总是性？

    为什么不说帝王被权力吞噬、被贪婪吞噬，而一定要说被性迷惑？

    我反倒是觉得在历史面前，帝王反而是被压迫的一方，一个王朝兴衰真的就因为帝王个人意志而转移吗？

    王朝的衰落，从来不是只是因为一个昏君、一个女人，一个欲望、而是因为政治腐败、制度僵化，把责任推给个人，本质上是一种逃避，也是对历史真相的扭曲。”戴锦桦上来直接就抛出性无罪论了。

    相当于直接从根源解决了，帝王堕落的合理性问题。

    而且还顺带客观辩证了一下帝王和诱惑之间的关系，到底是单方面还是双方共识。

    不愧是文学和语言系的双料专家。

    “戴老师这个论点很新鲜，首接课题分离了帝王或者说权利困境啊，这个视角很新鲜，对干影视创作方面很有价值，戴老师若是不嫌弃，有时间可以来天网给我们旗下的导演编剧和艺人多上上课。”王曜满脸笑容的发出邀请。

    戴锦桦的观点极大缓解了他的困扰，想必肯定也能缓解其他人的困扰。

    “王总要是愿意授权让我客观点评一下天网的作品，我倒是乐意效劳。”戴锦桦轻笑道。

    她在电影领域的地位很特殊，算是搭建了华夏电影现代研究学科体系的开拓者，并目创立了华夏第一个比较文化研究室，用于电影和文化研究跨学科路径。

    而目还创立了华夏特色的电影批判范式，可以说国内找出一个影评剧评家权威，那一定非她莫属。

    不过因为偏向学术风，影评起来都是绝对客观学术的，所以被她拿去当案例，那就是要做好很多突发意外的准备。

    毕竟她的一篇论文，甚至可能决定一个作品，甚至导演编剧演员生涯的，所以在国内电影圈虽然大家都很敬重她，但也都是敬而远之，陈大导和张一某、姜纹等人都不敢轻易授权。

    “没问题啊，戴老师愿意屈尊点评天网的作品是我们的荣幸，不过有个前提，那就是我们天网是纯商业化的作品，戴老师要记得标注清楚，文学、文艺方面的优劣跟我们天网可没关系，我们就一个标准，赚钱。”王曜笑道。

    他倒是不担心戴锦桦的评论会造成多大影响，因为只要强调了是商业，那就算是作品再差，只要投资回报比没问题，那就不会有什么影响，毕竟赚多少钱，是可以量化展示的。

    而且被她点评过的作品，稍微炒作一些还能再翻红一轮，若是运气好火出国外，还能再营销一

    波。

    “这王总倒是利干不败之地了。”戴锦桦一怔，哑然失笑。

    “帝王作为决策层是要负起责任，不过结果如何，跟执行层面是否阴奉阳违，甚至其他客观不可抗力也是息息相关，我能做的就是控制好风险，毕竟这么大的家业，哪能事无巨细呢？”王曜苦笑着摇摇头。

    张天嗳微微侧目，看着王曜略显疲惫的神情心脏猛然一抽，虽然她也没睡几个小时就被拉来参加今天的视察了，但她只需要全程陪同露脸即可。

    而王曜不但要顾全大局，还要时时刻刻地保持百分之两百的警觉来处理问题，压力可想而知。

    她忽然意识到，她们能有今天，似乎真的全都依赖于王曜的努力和负重前行啊。

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    （还有耶）