山秀拿出夫君留下的灵珠，灵珠周身莹光流转，只看着便觉得美丽极了。

    灵珠被放于身前，她按照盈宿教的方法使用《周天转灵诀》。

    首先便是选择一个修炼姿势，修道者在修炼时不拘于行住坐卧，但普遍的修炼入定姿势还是盘膝而坐。

    随后便是观灵感气，呼吸吐纳，凝神化虚，感受灵气的存在。

    对部分人而言，这是一个十分漫长的过程。

    有的人天资卓绝便容易被灵气亲近，这般便能极为轻易地感受到灵气存在；有的人虽然天资一般，但身体被天材地宝蕴养，又辅以灵气充裕的福天洞地，同样能够很快感受到灵气。

    唯有那些天资一般又无外物辅助之人，在这一关便只能碰运气了，且若是身处灵气贫瘠之地，即使有灵根，引气入体的这一步也是十分漫长艰难。

    山秀的运气的确不错，灵珠十分亲近她，不必担心灵气匮乏。

    她只闭目片刻，原本一片黑暗的脑中便不断出现着白星般的光点，这些光点在她周围仿佛跳舞一般漂浮跃动。

    但山秀一旦有意识地去触碰这些光点，想要将光点纳入身体中，这些光点就像被塞进不合适的容器，无论收纳多少次都会迸跃出来。

    山秀知道，这些就是盈宿说的妖灵了。

    妖灵便是由天地元气转化而来。

    天地万物本是一气化之，称为天地元气，而后分为阴阳清浊与五行，清浊各带阴阳，阴阳亦各带清浊，五行俱有，也就是说没有纯粹的元气。

    但无论是哪一种，万物生灵都可将其化用，只是种族之间化用的种类与运转它的方式不同，这些元气进入体内也就转化成了类似却不同的妖灵、灵气、鬼气、魔气等等。

    一般来说，妖族与人族修道者修的天地元气都是阴阳清气，而修道者的俗话中，统称为灵气，化用己身的则为灵力。

    能这么快感受到妖灵，说明山秀是由灵根的，且品阶还不低。

    她现在要做的就是用盈宿教的转灵诀把妖灵转化为灵气，再纳入自身成为灵力。

    有灵珠作为媒介，妖灵被源源不断地转化为灵气，这些灵气在原本转化为妖灵后就去除了五行属性，如今再被转化为灵气后也都是没有五行属性的无色灵气。

    只是妖灵成为灵气后，反而不那么受山秀控制了，每当她去触碰，灵气便很轻易地从山秀手中滑过。

    这些灵气四溢着，山秀能感受到身体随着灵气的经过，愈发舒适，这是她从未有过的感受，仿佛十几年的沉疴被一扫而光，身体无比放松轻盈。

    接下来便来到了引气入体最重要的一步。

    要先捕捉到灵气后将其纳入身体，于经脉中运转，直到这股灵气在身体之中安顺如身体原本的一部分。这时便能称其为人族修道者常说的灵力了，最后将灵力存入丹田，引气入体便成功了。

    转灵诀持续运转着，山秀在心中默念《破情心诀：其首——破情入道篇》。

    “欲修无情者必当破情，以破情之态引气入道，奠定无情大道根基。”

    “摈除外界之诱，收敛七窍之欲，破绝心魔杂念。”

    “澄明心境，勿骄勿躁，引灵入窍，随心守心。”

    ……

    心决的意思很好懂，只是如何去做便让山秀有些云里雾里了，那些灵气便如同山间调皮的精怪，只想着与山秀玩闹，却不愿归于山秀。

    山秀如同心决所言耐心等着，一次次被灵气溜走，又一次次地去追逐，对于心中任何杂念都不听不闻不念。

    时间不知过了多久，当第一缕灵气从山秀的灵台汇入，山秀只觉得脑中一片清明，那些盈宿教她的原本听得昏沉的经脉穴窍此刻也都豁然开朗，其指其意皆了然与胸。

    与此同时，她的意识似乎脱离了身体，眼前虽仍是一片茫茫黑暗，却能从四面八方看到自己身体上的经脉穴窍。

    山秀知道这就是盈宿讲过的神识内视。

    但凡修炼，便会脱于己身，融于天地。当她修为不断提高，神识不止能够内视，俯仰山海观万里之外，这些都不成问题。

    她看到身体中那缕灵气此刻犹如一条被捕捉的盲目小鱼一般，在她的身体中肆意横冲地游动着。但灵气并不调皮，山秀一触碰后便十分乖顺地跟着她的引导进入经脉。

    这一步便是炼化灵气为己身可用的灵力。

    只是山秀的经脉并不如何通达，灵气进入经脉后，先是经脉狭窄，又是常遇滞堵，稍微急切用力了便会时常出现钝痛之感，仿佛经脉就此就要被撑得裂断了一样。

    这也是

    盈宿解释过的一个情形。

    若是长在灵气充裕之处，或是被天材地宝蕴养，经脉自然会被拓宽，更加坚韧，这样的经脉在运转灵气之时远比未经蕴养过的经脉快许多，修行起来也就比别人更快。

    但山秀所在的凡人界不具备任何蕴养经脉的条件，哪怕有人经脉从出生便天生坚韧通达，但长于没有灵气的凡人界，也会浑浊淤堵，变得狭窄。

    山秀引导着灵气一次次往那些运转不畅之处冲刷着，磕磕绊绊了好一会儿，才运转完一个周天。

    一个周天结束，山秀的经脉虽仍旧狭窄且不够坚韧，但那些长年累月的淤堵之处被灵气冲开，灵气运转愈发顺畅起来，从一开始的还需要山秀去引导，逐渐开始自行在经脉中运转起来。

    不过即使运转更加顺畅了，山秀还是保持着一开始的速度一丝不苟地运转周天，她时刻记得心决所言的“勿骄勿躁”。

    身体中有了灵气之后，那些被转化后的灵气不再总是从山秀身侧溜走，反而常常被吸引过来，争先恐后地往山秀的身体中跑。

    但盈宿提前告诫过山秀，第一次引起入体切勿贪灵气。她的经脉脆弱，若是一味地收敛灵气，很容易造成经脉断裂的结果。

    引气入体乃是修道之根基，意在求稳不求多。

    灵气从山秀身体穿过，她任由那些灵气穿过不去理会，一心运转那第一缕进入身体的灵气，直到它仿佛与身体合二为一，如臂指使。

    一个大周天结束。

    这便来到最后一步了，引灵为气。

    经过提炼的灵气凝练成了一颗透明的水珠，被引去丹田的位置中。

    那里经过数次灵气路过，已经形成了一个小小的气海旋涡，但如果没有进行最后一步，气海旋涡很快就会散去。

    那颗灵气珠子一进入气海旋涡之中，原本将散未散的气海旋涡仿佛找到了主心骨，围绕着这颗水珠重新凝实地聚在一起。

    水珠逐渐与气海旋涡融为一体，当水珠彻底消散，气海旋涡也稳固起来，在丹田中成为了一个灵气的栖息地。

    从此进入山秀体内的灵气都可以通过经脉的运转被储存到丹田的气海中，这些灵气会蕴养山秀的身体与根骨，成为山秀身体上如同呼吸一般的存在。

    脱凡便从这里开始。