朱棣无语。

    心里想着，文人有时候那真是，人多了就干不了事。

    结党营私，无视百姓的利益，还要与皇权分权，怎么看怎么不是东西。

    当然事情没这么简单。

    不过文武并重是有必要的。

    不论文武都得以实干为主，干不了的能干嘛？

    杨士奇认真的思考。他如今要干的事儿挺不少，关键是要干好。

    不能辛辛苦苦一通最后都是无用功。

    朱棣对几位名臣很满意，永乐盛世当然有能干的人，是他的功劳也是大家的功劳。

    朱高炽看过《资治通鉴》，写的挺好。

    后人这么说有后人的立场，不必太在意。

    《资治通鉴》里存在一些问题，则需要他自己去解读。

    如何做好一个皇帝、一个皇太子，只有他自己去做，别人教不了。

    如今父皇放给他很大的权，要是办不好就是他自己的事，且学且干着。

    和五弟搞研究一样，一直在未知上探索。

    人这一辈子，做的都是未知的事，只有一次机会，对就对了，错就错了。

    人能活一次就是幸事，能直面也是困难与幸福的。

    像祖父只能躺在孝陵，没有这样的机会，难道是他不想吗？

    还有一些人要利用孝陵搞事，朱高炽就没放在心上。

    有这个能力就来实干！

    天幕上，主播继续说道：【敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。】

    【大怂就是这个鬼样子了，除了正视还能咋地，穿越回去把历史改了？】

    【但正视归正视，生气归生气。】

    【唯物正视，唯心生气。】

    【已经努力保持客观公正了，难道连个气还不让人生？要是气出乳腺癌怎么办？】

    【读史的人也要学会释放情绪，不要憋在心里。】

    朱高炽愣住，还能做事客观公正，生气随心所欲？

    大家面面相觑。

    不说别的，最近令人生气的事儿不少，有那个心胸就不说了，作为正常人还是会生气的。

    所以要学会释放情绪，这属于心理学。

    主播叹道：【好在重九老农每天要做的事很多，能分给修史的时间并不多。】

    【生气了可以去田里走走，去山上看看。】

    【看看华夏、看荆州在自己手里一点点的变得更好，就有了更多信心。】

    【这一片土地，可以治愈一切。】

    【重九老农对这片土地怀着深深的爱，以及紧迫感，急于做一些事，改变一些情况。】

    朱高炽心里沉甸甸的，已经不气了。

    他要和父皇把祖制、把过去几千年的东西都改一遍，给未来打下更好的基础。

    就有忙不完的事，是顾不上生气的。

    当生气的时候，就看看这片天下，看看已经做到的，以及还没做到的。

    主播说道：【左丘明、司马迁、班固大家都比较熟悉。】

    【另一个人大家也很熟悉，就是班昭。】

    【虽然《女诫》是封建糟粕，让人非常厌恶。】

    【每个女子都能朝着她唾一口，害人不浅！别人和她无冤无仇为啥要被她如此迫害？】

    【但不可否认，她确实有才。】

    【所以说为祸越大的都是有才的，别人办不到。】

    【班昭为啥写《女诫》？就是为背刺邓绥，向男权投机。】

    【据说《女诫》原本不是这样的，是被后人修改了，所以班昭依旧是个好人？】

    【但看看她做的事，就知道她不简单。】

    【有些人，能力很强不代表内心很强。】

    【班昭出身儒学世家，丈夫早年去世后，她清守妇规，举止合乎礼仪，气节品行非常好。】

    【这啥意思？明白人都知道了。这是某个评判标准。】

    【当然，这也可能是修改过的，要不然不会有后来的干政，这品行还好？这评价是怎么来的？都是《女诫》的功劳吧？】

    【真是功过三皇。】

    朱棣看着天幕，心想……

    果然！

    弹幕刷起来。

    【我们老祖宗才是内心强大！】

    【老祖宗对权力没兴趣！】

    【有那个能力一心搞研究不好吗？干嘛要写那垃圾害人？】

    【接触过权力巅峰，自然有不同的想法。】

    【和邓绥斗败了，立马跳反。】

    主播及时说道：【说过班昭，我们来说一下刘知几，想必没几个人知道。】

    【刘知几是唐代史学家、史学评论家、文学家。】

    【提出了着名的“史才三长”论，是古代史学理论的重要总结，在史学史上占有重要地位。】

    【该学说提出后千余年来，成为古代史家讨论的中心命题之一。在宋元时期，其已成为史官选任的基本标准。经过宋朝的推扬，“史才三长”论终成传统史家标准论的代名词。】

    【史才三长，认为优秀的史学家必须具备史才、史学、史识三个方面的良好素养。】

    【所谓史才，是指史学家善于处理史料、精于体裁体例和文字表述；所谓史学，是指史学家有丰富的知识积累；所谓史识，是指史学家有“独断”的见解和秉笔直书的精神。】

    【刘知几的治史主张，丰富了古代史学理论宝库。“非圣无法”的批判怀疑精神，上继司马谈《论六家要旨》及王充《论衡》的优良传统，是对中世纪封建文化偶像的冲击。对阴阳五行祥瑞思想的批判，促进了哲学思想的发展，给柳宗元、刘禹锡的历史观准备了理论前提。】

    【刘知几不满于当时史馆制度的混乱和监修贵臣对修史工作的横加干涉，于景龙二年辞去史职，“退而私撰《史通》，以见其志”。】

    【《史通》是史学史上最早的从理论上和方法上着重阐述史书编纂体裁体例的专书，是对唐初以前的史学编纂的概括和总结，是史学家从撰述历史发展到评论史家、史书和史学工作的开创性着作。】

    【当然，《史通》也有缺点。】

    【它对史书体裁的看法，仅仅局限于对过往的总结，未能提出新的设想；它说的史书编纂超不出编年、纪传二途，亦不够全面。它过分强调史书体例的整齐划一，以致要求以生动的客观历史去适应体例的模式，因而对已往史书的批评亦往往失于偏颇。】

    朱棣手里刚拿到一本《史通》，就看到天幕说它的缺点。

    有缺点，但不妨碍它的价值。

    后人讲的就是这种客观公正。